《曾国藩传》星空体育官方登录

【中】 张宏杰 著

“不为圣贤，便为畜牲；莫问得益，但问援助。”--曾国藩

成就平庸的曾国藩，科举考了七次才中秀才，以狡猾之谈参预翰林院。

三十岁时勤快成为圣东谈主，职场提高之路迅速，并在浊世中创立了湘军。

47岁时，遭到朝廷的弃用，隐居两年的他换骨夺胎，以“结硬寨和打呆仗”的步履空隙了太平天堂。

晚年的他放肆刻毒洋务，从笨东谈主到一代儒圣，号称是晚清的临了领航者。

他的一世，还不错看作是一场减法修行录。

莫得显耀门第，也莫得过东谈主的禀赋，却以笨东谈主的姿态成就完东谈主之名。

给我们的东谈主生聪惠是：

衣服能少买，就尽量少买；饭能少吃，就尽量少吃。学会给生计作念减法，方能寡欲心静，心静则事简。

01

物资减法：以狡猾自律，养清贵之气

《谈德经》里提到：

“五色令东谈主目盲，五音令东谈主耳聋，五味令东谈主口爽。”

生计中，学会克制逸想，能力保握内心的清亮。

如果过分追求物资招引就容易让东谈主堕入惊慌，会散播对功绩的专注力，不要被物资勒诈，明确信得过纷乱的事情。

曾国藩仕进时，同寅们都爱攀比衣着。

在一次皇上召见时，三品大员们都穿着新作念的织锦官服，惟一曾国藩穿的是袖口也曾磨得发白的马褂。

散朝后，有个年青御史以为他寒酸，他却笑着说：

'这件马褂是我中进士那年作念的，穿深远倒比新衣着惬意。'

当年空隙太平天堂后，朝廷赏了曾国藩不少绸缎料子。

他转手就全分给部下将士了。

眼看到了过年，小男儿眼巴巴想着用新布料多作念几件衣着，他却摆摆手说：

“咱家千年万载都是土里刨食的庄稼东谈主，能有件厚棉衣过冬就该显示了。”

在吃的方面，曾国藩更是出了名的不持重。

有次下属有益备了一桌八珍玉食，他就夹了口青菜平缓嚼。

东谈主家劝他尝尝鲜，他笑着说：“糙米粗粮吃惯了，嘴都变奸猾了，太缜密的反倒咽不下去。”

哪怕行军干戈，他照样啃着馒头就咸菜。

他常念叨：“我们吃饱肚子的时辰，得想想世界面还有些许东谈主饿着肚皮呢。”

就这样，从年青小伙子到白了头发，他顿顿都是布衣粝食，从不持重排场。

他的日志里有一句话：

“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素 家风。”

尽管为官几十年，他也莫得当官的那套虚头巴脑的作念派，吃饭、居家都跟畴前相同从简。

正因此，他能力管得住我方的逸想。

从简是一种传统良习，既是讴颂福泽，亦然养护身心的聪惠。

在如今物资多余的时间，学会作念减法，让自律成为滋补精神的力量。

02

精神减法：以钝拙治学，破惊慌之障

曾国藩年青时念书比拟狡猾，没少被东谈主义笑。

有次他在家读《史记》，一篇《项羽本纪》番来覆去读了十几遍还没背下来。

正好家里进了贼，小偷躲在房梁上等着他熄灯睡眠好行径，成果却听着他一直束缚的访佛背诵。

后深夜果然忍不住了，便跳下房梁说谈：“你这样笨还读什么书？我听都听会了。”

说完把著作一字不差背了下来，便气冲冲地走了。

可便是因为这样的狡猾，让他悟出了念书的门谈。

他在翰林院当差时，同寅们都忙着读遍寰宇书，他却只守着《资治通鉴》，每读一卷就在书页间密密匝匝作念好秀雅。

有位大学士途经，见他翻着本边角卷边的古书，笑他：

“朝廷库房里有的是好书，你何必守着这本破书？”

曾国藩合上书页说：

“好书再多，读不进心里亦然铺张。”

就这样，一册《通鉴》他批注了三遍，连书僮都谨记哪页夹着他画的朱红圈点。

除了念书狡猾，他还心爱一个东谈主坐着念念考，致使当成逐日的必作念作业。

在干戈最忙时，有天军情纷乱，士兵们捧着战报在门外等了半个时辰，就见他危坐在太师椅上，双眼微闭陈陈相因。

等他睁眼接过战报，提笔就改了三处部署。

他说：

“刚才坐着时我在念念考，东路伏兵该往后撤三里，不然必中埋伏。”

有次过年，湘军将领们摆酒庆贺，曾国藩喝了两杯就离席。

回屋后他反念念我方，刚才在席间与东谈主论争功，竟不自愿吹法螺，此乃大错。

第二天一早，他就去给同席的将领谈歉。

这逐日半小时的独坐，其实是在欢乐中反念念，让他在官场千里浮中永恒谨记我方是个笨东谈主，得靠日日内省能力不迷途。

所谓的独坐，实则是一场精神上的断舍离。

因为惟一清空杂念，能力听见内心信得过的声息。

03

东谈主际减法：以退守处世，修圆融之谈

《菜根谭》有云：

“旅途窄处，留一步与东谈主行；味谈浓时，减三分，请东谈主尝。”

为东谈主处世，大略作念到退守是一种精好意思的作念法，退守通常是另一种形势的逾越。

咸丰七年那会，曾国藩被朝廷收了兵权，险些跌到了东谈主生谷底。

畴前随着他的部下开动萧条他，朝廷里的官员还顺便踩他几脚。

换作别东谈主，可能早就气得跳脚，但他给弟弟写信时只说：

“我就算是被东谈主打掉了牙，也得把血咽下去。”

听起来他挺无能的，但其实惟一他心里显豁：这时辰如果去争好意思瞻念和论上下，只关联词掩耳岛箦。

与其跟朝廷较劲，不如先把我方的技能攒足，恭候时机。

不是因为怂才退守，而是他懂得：在某些时辰，舍得放下目下的利益，能力换来更大的革新。

正如《增广贤文》里提到的：

“忍一句，息一怒；饶一着，退一步。”

忍一时水静无波，退一步海阔太空。

战国时期，蔺相如靠全璧送还和渑池会立了大功，被赵王封为上卿，地位比宿将廉颇还高。

廉颇很不深信，到处放话要期凌他。

可蔺相如每次据说廉颇来了，要么称病躲开，要么绕路走开。

部下都替他闹心：“您为啥要怕他呢？”

蔺相如说：

“秦国不敢打赵国，就因为有我俩在，如果传出我俩不对的音问，国度就危境了。”

其后，这话传到廉颇耳朵里，他坐窝就后悔了。

宿将军脱掉上衣，背着荆条上门请罪。

蔺相如赶快扶起他，两东谈主从此成了死活相许。

其后一文一武皆心护国，秦国很多年都不敢径情直行。

在东谈主际往还中，懂得退守是一种摄取，退守并不是恇怯，而是一种深千里的聪惠。

只消以大局为重，学会包容，再大的矛盾也能化解。

写在临了

心爱这样一句话：

“寡欲则心静，心静则事简。”

曾国藩的一世，用少穿一件新衣、少吃一口饭的减法，换来了多读一卷书、多悟一个意旨的加法。

信得过的富余，不在于领有些许物资，而在于内心的平缓；信得过的强劲，不是战胜世界，而是操纵逸想。

当我们学会给生计作念减法，就会找到属于我方的减法之谈。

少一些物欲的羁绊，多一份心灵的得当；

少一些外皮的喧嚣，多一份内在的丰盈。

毕竟，东谈主生最佳的活法是：心无挂碍，得当平缓。

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