各人齐知说念星空app，古代中国是东方娴雅中心，所谓“施国威于四海，扬夏风于八夷”。中国文化也曾总揽东亚乃至通盘这个词东方娴雅区长达数个世纪。

按照娴雅来差别天下，不错取得8大娴雅区

传统意旨上的东亚文化圈，也叫“大中中文化圈”，是指受中国文化（尤其是儒家文化）影响巨大、也曾使用汉字，真贵中国或附属于中国的地区。这个区域很高大，包括东亚五国（中、日、朝、韩、蒙）和大部分东南亚国度。

而这其中，韩国无疑值得关怀。韩国是那种受中国文化影响很深的小国，言行活动、念念考花式齐能看出来。然而你猜如何？韩国最大的宗教却是基督教。

韩国首尔的一处教堂

况且，要仅仅基督教也便落幕，这内部还有不少邪教。韩国有三巨额教（释教、天主教、新教，后两个齐是基督教的分支）。是的，一个东亚国度，国内最大的宗教却是基督教。

韩国东说念主也有祭祀孔子圣哲的习俗，况且他们以致还声称“孔子是韩国东说念主”

基督教文化在韩国相称盛行，韩国电影基督教题材相称之多，诚然还不至于张口钳口“God”，但韩国是实上依然是一个基督教国度（进取30%的东说念主信奉基督教）。与其他东亚国度齐不相似，“在韩国，凡是有东说念主居住的地点就有基督训诫”，不管农村照旧城镇，昂首一望总会看到十字架。

韩国电影中，基督教题材依然成为一个遑急的类型

这难免就让东说念主酷爱了，为什么身处东亚文化圈的韩国，却被来自西方的基督教总揽着？（中国实行宗教解放策略，基督教亦是正当宗教，请诸君不要带着偏见的眼神看待此文）。

韩国行政区画，韩国面积10万正常千米，东说念主口约5200多万东说念主，GDP约1.62万亿好意思元，东说念主均GDP约3.14万好意思元

饱受肆虐的半岛民族，看到了但愿？

韩国约有1500多万东说念主是基督徒，这个比例放眼亚洲国度齐很少。

韩国教堂里的唱诗会

韩国（新教）和菲律宾（天主教），是唯二以基督教行动国教的亚洲国度。但东说念主家菲律宾的基督教，是西班牙殖民者带昔日，韩国近代是被日本殖民，怎样无端端生了个基督教呢？

菲律宾马尼拉的又名修女

先来毛糙了解了解基督教。基督教分三大宗派（东正教、天主教和新教），东正教是老毛子玩的，天主教主若是集权，有个教皇，新教是改动之后分出来的，性情即是从简、解放。韩国东说念主主要信奉的即是这个新教。

欧洲基督教散播图

新教相称解放，每一个牧师齐不错我方解释圣经，啥齐能说，公正是促进解放，但坏处是久而久之就容易出现邪教。首尔神学大学指出“邪教”四大性情：精巧、偶像真贵、反社会、效法，韩国邪教全中。

咱们来饮水思源，望望基督教是如何过问韩国的。

屏山书院，朝鲜王国本事的知名儒学书院，其时朝鲜地区以“写汉字”为荣

朝鲜半岛古代是中国封建王朝的藩属地区，古代朝鲜半岛政权更迭，到了明清本事有一个朝鲜王国政权。行政轨制、文化习俗齐是照搬中国的（“朝鲜”是明成祖朱棣所取“朝晖澄莹”之义），儒家文化弥远总揽着东亚民族的精神，韩国天然不例外。

朱棣，朱元璋之子，明朝第三位天子，庙号明成祖，年号永乐

然而，古代中国隔三岔五更迭政权，唐宋元明清挨次来，这就让小朝鲜没衷一是，只可凡是哪个政权强盛，朝鲜就跟谁。这就让朝鲜半岛酿成了一个独有的国民心志——“事大目标”（即是谁强听谁）。

1894年，中日甲午斗争局部暗示图

近代以来，清政府泥菩萨过江。1894年中日甲午斗争爆发，此战之后清政府透顶失去了保护藩属国的才能，朝鲜半岛沦为日本附属国，日本殖民者随后便对朝鲜半岛进行了血腥大屠杀和泼辣的压迫。

日据本事的朝鲜

然而出东说念主猜想的事情发生了，险些是日本总揽朝鲜半岛的销毁本事，19世纪末，来自好意思国的宣教士也来到了朝鲜半岛。日本东说念主很强盛不假，但好意思国东说念主更甚，于是乎韩国东说念主便以为“信日本，倒不如信西方的”，况且他们齐认为“唯有我信了基督教，我就比你日本东说念主腾贵”。

精神得手法那一套，韩国东说念主也不赖。

第一个抵达朝鲜半岛的好意思国宣教士

先从贵族运行，然而席卷真贵东说念主民。韩国东说念主信奉基督教的精神意旨是因为“抗日需要”，而执行意旨是因为训诫发施济粮、办学校、建收留所。中国靠不住，日本污辱东说念主，饱受肆虐的朝鲜民族把但愿放在了大洋此岸的西方身上，信基督即是最佳的局势。

二战戒指之时，韩国依然有10%的东说念主确信基督教了，其中有不少表层东说念主士。

首尔夜景中，有巨额醒目明后的十字架

事实评释，韩国东说念主押宝押对了。1945年，日本降服，好意思军和苏军同期选择朝鲜半岛，一南一北，一东说念主一半。

半岛分治，韩国东说念主以基督教为盾

好意思国和苏联毛糙恶毒，径直找了条38度线差别了朝鲜半岛。

二战之后，好意思国和苏联对于朝鲜半岛已毕左券，络续国立地通过凭据三八线差别南北的方案

1950年朝鲜斗争打响后，巨额北边的基督徒南迁，韩国基督徒东说念主数险些翻倍，从10%到了20%。

韩国电影《太极旗飞动》，敷陈了两个韩国首尔后生被强校服役去打朝鲜斗争的故事

其时的韩国，倒向了西方阵营，成了好意思国小弟，新贵们便以信基督教为荣。仿佛信了基督教，咱和好意思国老大即是一家东说念主了。比如韩国第一任总统李承晚即是一个无比虔敬的基督徒，想在他部属当官，有个硬性条款——你得是个基督徒。

李承晚，韩国近当代遑急历史东说念主物，率领了韩国寥落通达。早年研习汉学，其后确信基督教

是以第一届韩国政府内阁齐是基督徒，不问可知，宗教对于韩国政事的影响。国会25%齐是基督徒，李承晚开会时以致会带各人沿途祈祷，不像总统倒像个牧师。对于寥过时的韩国而言，基督教是他们保护我方的一张底牌，那是好意思国东说念主的脸面啊。

军政府本事，韩国经济赶快发展，史称“汉江名胜”

朴正熙上台之后，韩国迎来军政府在朝本事，一直到全斗焕下台，悉数27年（1961-1989年）。军政府是暴力机器，天然不信啥有的没的，是以从朴正熙到全斗焕齐不信基督教，全斗焕照旧个释教徒。

朴正熙，韩国历史上最富争议的政事东说念主物，他既实行了高压军政府总揽，也带来了韩国的经济名胜

但冷战本事，一切齐是为了意志形态。韩国和好意思国是沿途的，齐反苏反共，而社会目标厚爱唯物目标，是以为了拉拢通盘势力，朴正熙也恣意支抓训诫。为了饰演给西方看，1973年以致搞了个汉城（首尔）百万东说念主鸠集。

1973年，韩国训诫和好意思国东说念主协作，举办了一个东说念主数高达上百万东说念主的宗教鸠集

就这么，训诫和财阀与军政府协作，有了钱就结成利益集团，吸纳底层匹夫入教，直到今天，韩国许多大学的重生照旧由训诫招待的。

韩国许多大学齐有我方的训诫学生会

而军政府的诉求很毛糙——正当性，东亚弥远齐是文东说念主治国，军政贵府位不正啊，于是就和训诫、财阀协作，财阀出钱，训诫出力，拉东说念主入教后宣传“军政府亦然天主”啊。成了，一条完满的产业链。

位于韩国首尔的明洞教堂

于是乎，基督教借着政府的财力和行政力量在韩国广为传播，终于一举特出了释教、玄教这些亚洲宗教的影响力，说来讥诮，韩国国旗“太极旗”关联词从中国玄教得来的灵感。

韩国女团高举韩国国旗，庆祝韩国国庆

1990年，韩国戒指军政府期间，民选政府再行上台。在对军政府留传问题计帐时，民选政府唯二放过的是——财阀和基督教。前者是韩国经济支抓（占国民经济75%以上），后者是韩国精神支抓（占东说念主口30%以上）。

三星集团，一家总部位于韩国首尔的大型跨国集团

一直到今天，诚然韩国东说念主骨子里仍然有东亚儒家文化的温良，然而在外进取却泄漏为“积极、泛爱、绽放”的基督教精神，这与好意思国照旧分不开关系。

某种意旨上看，韩国确信基督教亦然一种“皈向者狂热”，是对好意思国的奉承与臣服。谁的枪大，谁话语就好使。

驻韩好意思军司令部，领有韩国戎行的磋议权

韩国基督教的两面

诚然，基督教的教义教训众东说念主向善，但韩国基督教却有不少“邪教”。这些豪恣宗教产品，得讲究到军政府本事。其时，军政府放纵给训诫发钱，不少东说念主就动了歪念头，想着我方照基督教教义也创一个。

又名韩国陆军第三空降兵团女兵

韩国有不少并不正规的“邪教”，险些齐是从基督教教义里脱胎出来的，教徒以致接近300万东说念主。邪教无非要钱、要权，比如韩国新寰宇训诫。

韩国新寰宇训诫以致还开办了特意的讲学学堂

还有些邪教更好玩，以致搞起了大型的婚恋相亲，宣传男教徒和女教徒婚恋，就能永生久视，然后教主还让教徒齐认他作念爹，亦然够“不错”的。而这些邪教，不啻对底层老匹夫有影响力，以致还能浸透政府高层，比如韩国前总统朴槿惠的“至友干政案”，背后就有邪教势力。

说完邪教，说点适当的。

韩国目下依然是东亚乃至通盘这个词亚洲的基督教娴雅中心，1901年，照旧日本附属国的韩国就依然运行对外宣教。是不是很玄幻？一个附属国尽然还能向外宣教。其时韩国的主要宣教对象天然是咱们，1915年在中国东北就设立了45个训诫。新世纪以来，韩国以致敢向全天下宣教。

哪怕侨民去了西方，韩国东说念主的训诫也比西方东说念主还要保守、传统，这让好意思国东说念主齐无法领略。

上世纪70年代，也曾有不少韩国东说念主赶赴德国打工

其实1993年，民选政贵府台后，推论过积极的策略，把不少韩国东说念主从训诫拉了出来，总结现实天下，但其后1997年金融危急、2008金融危急影响下，又有不少东说念主“闪避佛门”。

韩国左派认清了现实，老是但愿让更多东说念主加入国度设立之中，是以文在寅上台之后，不少保守派（包括基督训诫）就膺惩他，这波啊，是党同伐异。

不管如何星空app，宗教自己是一种精神录用，无可厚非，但一朝上涨到了影响民族国运的地步，当断就该断。