红色大要不错被看作中国的国色，它象征着祥瑞与喜庆，在古代很长一段时辰内，从王公贵族到匹夫匹妇平民平民星空体育官方登录，都将红色视为绝顶的祥瑞之色。

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然则，中国古东谈主要念念得到绚烂浓烈的红色，绝非易事。为了掌捏更多的染红秘笈，染匠们接续地研发新染料、探索新期间。水红、银红、丹矾红，历经更迭与传承，红色的颜色词由当先的单字酿成了复合词，色相由当先的黄赤色彭胀到绛紫色，释义也由当先的赤白间色酿成了指代赤、绛、朱等的严容。

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红色吐旧容新的焕发人命力离不开丝路商贸的润泽。从陆地丝绸之路引进扶持的红花、从海上丝绸之路传入华夏的苏木，如同溪流般汇入传统颜色的海洋，最终化为染匠手中一抹亮丽的中国红。

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四染为朱：先秦时期的红色

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青帝、炎帝、黄帝、白帝、黑帝，华夏五帝以色为名号，这标明早在上古时期，华夏先民就已经掌捏了从自然中获取颜色的微妙。尔后，颜色又从“以五采彰施于五色”的染色层面，飞腾到了“玄衣纁裳”的礼法层面。本事与礼节，成为中国颜色文化里的基因双链，彼此救援、共同传承。

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在先秦文件的颜色词中，红色指赤白间色，也即是目下的浅红色；而当代兴味兴味上的红色，在那时被称为赤色或朱色。从古于今，赤色在颜色界的弥留席位从未被撼动过，这与上古先民对火、太阳与血的珍重密不可分。

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中国最早的官制法典《周礼》中纪录了王与后的赤舄轨制，中国最早的诗歌总集《诗经》中纪录了“朱芾斯皇，室家君主”等诗句，中国最早的礼节图书《仪礼》中纪录了“爵弁服纁裳”等礼节：这些文件都标明，赤色是先秦时期皇帝、诸侯和士医生的弥留礼节衣饰颜色。

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为了确保颜色能够圆善呈现，早在周代，与颜色辩论的官职就已经出现了。确认《周礼》纪录，天官中的“典妇功”负责王与后的丝麻原料与织品，“内司服”职掌后与命妇的投诚制作；地官中的“掌染草”负责染草的收割；春官中的“司服”职掌王的福祸之服；冬官中的“设色之工”则负责布采、染羽与练丝。

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赤、朱、丹、绛、彤、纁、缇、縓、赪、红，先秦时期的赤色系颜色词特殊丰富，而染制这些神气的染料，都来自吞并种陈腐的染红本草——茜草。茜草是多年生蔓草，根部富含红色素，不错染出善良的黄赤色调。在其他红色染料被引进之前的很长一段时期里，茜草都是中国红色染料的主要着手。

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念念要得到隧谈的茜红色实属不易，必须经过屡次染色后，智力得到浓烈的黄赤色。在先秦时期，一染之色被称为縓，二染为赪，三染为纁，四染智力被称为朱，也即是信得过的赤色。

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真红乃现：两汉以后的红色

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秦统一天地后，衣饰轨制改以黑色为尚色。汉灭秦后，基本沿用了秦代的冠服轨制。秦汉时期二百余年间的衣饰典章细节，目下已无从考据。

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《后汉书》等史料纪录，东汉永平二年（59），汉明帝建造了先典，在周官礼法的基础上从头制定了冠服轨制。红色再次登场，玄衣纁裳成为皇帝冕服的标配形制，延绵千年。经过历史千里淀的红与黑，成为中国传统颜色里最遍及的配色。

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从这一时期运转，“縓”“赪”等古字在文件中安详隐没，“红”字拔旗易帜，成为赤白间色的认真颜色词。先秦时期丧服中以縓色为领缘的练衣轨制，在汉代也被复旧下来，被称为大红、小红，“以日易月，渐即吉也”，用红的祥瑞之意来宣告凶事将尽。

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这大要是最早的“进度+颜色”的复合式颜色词，仅仅此时的大红与小红，并非指红色的浓烈进度，而是服装称谓，辩别指在大功麻衣与小功麻衣上缝制红色丝绸领缘。但有少量毫无争议：红色甫一参加衣饰轨制，就代表了祥瑞之意。

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在汉代，“红”不仅在字义上替代了“縓”“赪”，更在染料上进行了更迭，红色的面庞运转由黄赤色调转向了更为美丽的桃红色调，这已经过被古东谈主机动地描摹为“真红乃现”。

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真红色的出现归功于张骞，他从西域经陆地丝绸之路，带回了一种名叫红花的植物种子，用它的花瓣不错染出猩红、大红、莲红、桃红、银红、水红等十分美丽的红色。与茜草比拟，红花的染色工艺自然更为复杂，但染料产量大、所染颜色绚烂，因此，红花在汉代就已经在寰宇限度内广为扶持，以致漂洋过海，传到了日本与朝鲜。

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南东谈主染绛：魏晋以后的红色

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晋武帝的黑红穿搭 图片着手：视觉中国

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魏晋南北朝时期，汉胡调节，多元化衣饰轨制泄漏于世。执政代更迭中，皂衣绛裳与朱衣绛袍，持久是帝王公卿的弥留礼节服装颜色。唐宋时期，自然紫色通过品官服色轨制踏进为最高档第的官服颜色，但在“满朝贵人贵”除外，祭祀等要紧形势仍以严容为尊。帝王玄衣纁裳与群臣青衣纁裳的冕服，仍是国度最高礼节衣饰；皇帝的通天冠服、皇太子的朱明服、群臣的远游冠服，也都以绛纱袍为服制。

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在辽金元时期，民族衣饰与汉族舆服兼存并蓄，红色手脚汉东谈主衣冠的大吉之色，被很好地保留在衣饰轨制中。明朝尚火德，以赤为尚色，于是绯色在品官服色等第中取代了唐宋时期的紫色，这场始于隋朝的“贵人之辩”，以红色胜出而告终。

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自唐代起，匹夫匹妇在婚娶时可“假绛公服”，红色不再限于显耀，而是手脚吉色认真走进民间，成为全民最弥留的嘉服颜色。对红色的井喷式需求，极地面鼓动了染料贸易，南边的红色染料苏木，运转沿陈腐的海上丝绸之路一都向北。“苏方之赤，在胡之舶，其利乃博”，在唐代，苏木已成为炙手可热的舶货。

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苏木原产于东南亚，最早记录在晋代嵇含的《南边草木状》中。苏木只可在南边滋长，不成像红花不异在华夏地区平凡扶持。抽解博买、折换表彰。在千余年间，苏木以商贸输送的式样，联翩而至地从南边销往华夏。

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苏木的染色部位是枝干，与茜草的根、红花的花瓣比拟，原料体量更大；苏木的染色工艺爽直，通过煎煮媒染法就不错得到油腻的红色。凭借产量大、易染色的上风，苏木很快占据了市集。

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小红、丹矾红、木红、乌红，苏木染料的加入使红色色域进一步扩大。在轨制与染料的双重赈济下，红色丽都回身，最终在元明时期透顶替代了赤色的字义而成为严容，沿用于今。正如清代《绣谱》形色的那样，“朱与红有别，今则悉呼为红，故不另判一色矣”。

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泰西红布：自然红色染料的散伙之旅

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宋仁宗画像 图片着手：视觉中国

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清代对服装轨制进行了颠覆性的变革。除了黄色为皇室专用除外，其余大部分颜色运转摆脱等第阻碍，呈现出摆脱发展的趋势。前卫的流行色之风悄然兴起，枣红、福色、酱色、退红等好意思丽的红色接续炫夸。

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此时，大洋此岸的欧洲，也安适验着一场对于红色的强大变革。来到新大陆的帆海家们，在中南好意思洲发现了一种圆善的红色染料——胭脂虫。它是长在仙东谈主掌上的一种白色蚧虫，用手拈捏后呈现血红色，染色浮浅牢固，能赶快填补欧洲对于红色染料的强大缺口。为了保守这个惊天的买卖微妙，他们将胭脂虫晒干、磨粉后带回欧洲，并将它形色为一扶持物染料粉末。

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胭脂虫所染的胭脂红色明艳浓郁、红中带紫，不仅风靡欧洲，也随贸易远渡重洋来到中国。这种泰西红布带着私密的光环，很快就成为前卫新宠，在清朝官民中流行开来。

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也许，胭脂虫本应与红花、苏木不异，最终成为中国红的构成部分，但是，对胭脂虫身份的严苛守秘，使胭脂虫的价钱持久居高不下，无法占据主流市集；19世纪后半叶崛起的化学染料，又在与自然染料的博弈中大获全胜，最终，胭脂虫伴跟着自然染料的没落，成为一个期间散伙的标志。

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茜草所染的黄赤色、红花所染的真红色、苏木所染的丹矾红，调节糅合，共同构成了丰富而灿烂的中国红。红色不仅是古代中国的祥瑞之色，也被古代欧洲贵族所敬重。因此，沿海陆丝绸之路远谈而来的红色染料，通过染匠的双手转移为红色丝绸，并再次沿着丝路远销外洋，成为全世界的奢侈。染料引入、丝绸输出的陈腐商贸环流，在兼容并包的中国颜色聪惠中，生生束缚。

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（文/邵旻，上海戏剧学院舞台好意思术系教学。原文刊发于《光明日报》2025年6月20日第16版）

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