今天咱们来想一个问题：
“如果五代十国浊世像南北朝那样，再多乱两百年，会何如样？”
许多东谈主一想，可能会以为，等于朔方和南边有两个国度一直打来打去，就像历史上的南北朝雷同。
然则，这样想可能是把五代十国想得太好了。
不是说这个想法远离，而是说，这两个浊世乱的进程不雷同。有东谈主以为，五代十国的乱，比之前的南北朝乱多了。
为什么呢？因为南北朝的技术，异族的头头打进华夏，心里有点怕，怕汉族东谈主瞧不起他们，是以有技术反而会去学汉族东谈主的好东西。
然则五代十国的头头，基本齐是斗争出来的兵。他们不以为没文化丢东谈主，反而以为历害很光荣。
这两种心态，让这两个浊世弥散不雷同。
张开剩余88%是以今天，咱们就要规齐整下，五代这个浊世到底有莫得可能乱那么久？还有，如若确切乱那么久，会发生什么可怕的事？
这样一想，是不是就挑升想了？
为什么说这个想法可能不会发生？
在咱们想一个分裂很久的华夏之前，要先显著一件事：从那时的情况看，五代十国这种凌乱无章的方式，可能压根乱不了两百年。
这里有三个原因：
第一个是南边我方的问题：分得太散，斗争不行。
你可能会说，五代十国的技术南边经济很好，应该很猛烈才对。经济好是没错，但斗争是另一趟事。
南北朝的技术，南边基本是一个长入的国度。
然则五代的技术，南边分红了十个小国度，谁也没见识把大家合起往来打朔方。
要命的是，南边一直莫得我方的远雄兵队。
他们斗争许多技术要靠朔方打输了、跑过来的兵。比如杨行密等于靠着北边来的兵，才挡住了朱温。
这种靠外东谈主的匡助，过一代东谈主就不行了。
一个很平直的例子，等于前蜀的天子王建一死，没过几年，国度就被东谈主很快打下来了。
了解五代的东谈主齐知谈，华夏的兵和南边的兵弥散不行比。柴荣打南唐的技术，南唐军队闹的见笑，齐能当故事听了。
第二个是，朔方比南边强太多了。
对五代技术朔方的天子来说，信得过的繁难从来不是南边那些小国度，而是我方辖下不听话的将军。
后梁是何如完蛋的？是被我方东谈主出卖了。后唐的天子李存勖何如死的？亦然被我方的兵杀了。
是以，唯一朔方的天子能管好我方的军队，不让他们行使，那去长入南边等于一件很天然的事。
李存勖在朔方跟东谈主打了半辈子仗，一有空去打前蜀，66天就打罢了。是以你看，唯一朔方我方不乱，打南边详情能打赢。
终末一个是更压根的原因：让国度分裂的基础莫得了。
南北朝为什么能乱那么久？有两个重要原因。
第一是民族问题，需要很万古辰能力解决。第二是那技术有许多“大家眷”，他们有我方的土地和东谈主，原来就心爱我方管我方的地皮，不想长入。
然则到了五代，那些大家眷在唐朝末年差未几齐被杀光了。民族问题也不是最大的问题了。
莫得了这两个让国度分裂的基础，浊世想不竭两百年就很难了。
那如若确切乱了两百年呢？时髦会完蛋！
看了上头三个原因，你是不是以为浊世延伸是白牵记？然则，历史好玩的地点就在于“万一”。
万一朔方等于气运不好，老出一些坏天子呢？
如果这种“兵打兵、东谈主打东谈主”的情况确切赓续下去，那华夏会变得很是很是坏。
最初，外东谈主会提早打进来。
如果北边的汉族东谈主政权一直内斗，就像一个生了重病的东谈主，那朔方的契丹东谈主就有契机打进来了。
可能用不了两百年，唯一再乱个二三十年，朔方可能就丢了。到技术，历史就会造成北边是外东谈主，南边是汉族东谈主。
然则，比丢掉土地更可怕的是，咱们的时髦可能会被抛弃。
这等于五代这个浊世额外，也吓东谈主的地点。咱们前边说了，这个时间的天子亦然些只信打打杀杀的兵。
他们不但不尊重文化，以致以为不讲兴味很光荣。
很吓东谈主的一个领路，等于吃东谈主。
这不是瞎编的故事，而是写在《旧五代史》《资治通鉴》这些历汗青里的事。
况兼，他们吃东谈主不是因为没东西吃了，而是造成了一种民风，一种折磨东谈主的见识，以致是一件……振作的事。
咱们不错看几个例子，这些齐会让你睡不着觉：
一个叫秦宗权的，他的军队不带食粮。他指着一个村子说：“吃掉这里的东谈主，我的兵就饱了”。
别东谈主击败他的技术，发现了几十车用盐腌好的东谈主肉。
一个叫秦宗权的，他的军队不带食粮。他指着一个村子说：“吃掉这里的东谈主，我的兵就饱了”。
别东谈主击败他的技术，发现了几十车用盐腌好的东谈主肉。
一个叫赵想绾的，他把“女东谈主和小孩当食粮”。
犒劳军队的技术，一次就杀几百东谈主，跟杀猪雷同。他我方“心爱吃东谈主肝”，还当着活东谈主的面把肝挖出来吃。
一个叫赵想绾的，他把“女东谈主和小孩当食粮”。
犒劳军队的技术，一次就杀几百东谈主，跟杀猪雷同。他我方“心爱吃东谈主肝”，还当着活东谈主的面把肝挖出来吃。
一个叫苌谋害的将军，他“心爱吃东谈主肉”，走到哪就“悄悄合手小孩来吃”。
一个叫苌谋害的将军，他“心爱吃东谈主肉”，走到哪就“悄悄合手小孩来吃”。
一个叫高澧的，每天早上要“合手路东谈主来吃”。
一个叫高澧的，每天早上要“合手路东谈主来吃”。
一个叫王彦升的，收拢俘虏以后，会当着来宾的面，用手收拢俘虏的耳朵，平直“对着来宾嚼”。
一个叫王彦升的，收拢俘虏以后，会当着来宾的面，用手收拢俘虏的耳朵，平直“对着来宾嚼”。
一个叫刘信的，他辖下的东谈主犯了错，他就把这个东谈主的配头叫来，当着配头的面，把东谈主一块一块割肉，然后逼配头“吃我当家夫的肉”。
一个叫刘信的，他辖下的东谈主犯了错，他就把这个东谈主的配头叫来，当着配头的面，把东谈主一块一块割肉，然后逼配头“吃我当家夫的肉”。
这样的例子还有许多许多。天子、将军，齐在干这种事。如果说别的浊世，咱们汉族东谈主还能保住我方的文化。
那在一个汉族东谈主我方齐以为吃东谈主很普通的浊世里，咱们还剩下什么文化呢？
周朝传下来的法例是咱们文化的基础。别的浊世没能抛弃它。但五代这种不把东谈主当东谈主的浊世，确切可能会把这个根齐挖掉。
如果这样的浊世再多两百年，汉族东谈主的“汉”，会不会造成吃东谈主魔汉尼拔的“汉”，确切说不准。
斥逐：浊世是何如戒指的
还好，历史莫得走到很坏的那一步。
五代这个浊世的戒指，不是靠一个枭雄出来一下子就惩办的。它其实是一场长长的、把职权收总结的比赛。
像朱温、李存勖这些天子，天然把我方玩死了，但他们每一次奋发，齐让地点上那些不听话的将军实力变弱了极少。
这个经由就像养毒虫，让他们我方咬我方，终末只剩一个。那些不听话的将军，就这样一个一个被干掉了。
到了后周的郭威、柴荣，他们赓续打理烂摊子，让老匹夫休息，变革军队。他们一个接一个地奋发，终于为戒指浊世作念好了准备。
终末，宋太祖赵匡胤成了阿谁得回克己的东谈主。他能用一顿饭就把大将们的兵权收总结，不是因为他额外会言语，偶然酒量好。
而是因为乱了快一百年，那些将军们也曾被折腾得没力气了，再也斗不外天子了。
是以，许多技术，那些很大的历史变化，背后不是什么枭雄故事，而是一个很泼辣的、极少极少变过来的经由。五代浊世的戒指，等于这样。
古代和现时齐雷同。
号外：唐朝和宋朝的大变化
咱们今天说五代，其实还有一个挑升想的地点。那等于如果莫得宋朝来戒指这个浊世，那华夏历史上一次很伏击的大变化可能就不会发生。
这个大变化，简便说，等于社会从看出生的“大家眷社会”，造成了不那么看出生的社会。在唐朝和唐朝过去，出生好不好很是伏击。
如果五代浊世一直赓续下去，那么这种看出生的旧民风可能就会一直留住来。磨真金不怕火当官的轨制可能也发展不起来。
从这个角度看，宋太祖和他的宋朝，不光是戒指了一场百年大乱星空app官网版下载，也使劲地把华夏的“中古时间”给戒指了。
发布于：福建省